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深入学习贯彻习近平生态文明思想
坚定不移走绿色发展之路
尊敬的各位老师，同学们：
大家好！很荣幸、也很高兴能有这么一次机会来到我们XX市的最高医学殿堂，与大家进行深入的沟通交流。从一踏进校园的那一瞬间起，就感觉到无比的亲切，特别是看到各位同学意气风发、青春洋溢、充满朝气，仿佛自己也年轻了很多。
根据上级要求和工作安排，我们市级干部要进入高校进行政策宣讲，当我看到被安排到咱们XX医科大学的时候，我就想，给同学们讲点什么内容呢？思来想去，最后确定了今天这个主题：深入学习贯彻习近平生态文明思想，坚定不移走绿色发展之路。之所以选择这个主题，主要是基于三点考虑：其一，学校的研究方向与生态文明建设主题息息相关。生态文明建设，说白了，就是讲生态、讲环境、讲保护，而环境与卫生、卫生与健康、健康与医学是密不可分、紧密相连的，所以，在医科大学讲生态环保我觉得是合适的，恰到好处。其二，这是学习贯彻习近平生态文明思想的需要。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央将生态文明建设纳入了“五位一体”总体布局，将生态文明建设摆在了改革发展和现代化建设的全局位置，尤其是习近平总书记对生态文明建设提出了一系列新理念新思想新战略，深刻回答了为什么建设生态文明、建设什么样的生态文明、怎样建设生态文明等重某某论和实践问题，形成了紧密联系、有机统一的习近平生态文明思想，为做好生态环保工作指明了前进方向、提供了根本遵循。在党的十九届四次全会又明确提出，生态文明建设是关系中华民族永续发展的千年大计，要坚持和完善生态文明制度体系，促进人与自然和谐共生。当前，学习宣传贯彻习近平生态文明思想，让先进思想、精神入高校、进课堂，讲给青年人听，让青年人懂，是当前我们各级的一项重要任务。基于以上考虑，今天想跟大家就贯彻落实习近平生态文明思想进行沟通交流。来之前，我也对咱们医科大学进行了初步的了解，特别是对学校的专业设置进行了关注，发现咱们学校设有环境工程、化学工程与工艺等多个特色学科，这些都与生态环境直接相关，在这些领域肯定会有很多的专家学者和教授，对习近平生态文明思想的理解比我还要深入透彻，今天与大家既是交流也是探讨。下面，我主要从三个方面，谈谈自己的体会和看法。
一、习近平生态文明思想的内涵
生态文明这个概念提出以后，社会上、学术界关于这方面的研究非常多，大体上有两个分析构架。第一种分析构架认为，我们人类历史上有几种文明，开始是农业文明，后来是工业文明，现在是生态文明，也就是说生态文明是目前为止人类社会文明的最高阶段。这种观点争议比较大，大家特别是专家学者不太认同，因为生态文明和工业文明之间，没有一条清晰可见的界限，反过来讲，工业文明和农业文明之间，农业文明和原始社会之间，它的界限是非常清楚的。所以，大家比较主张第二种分析构架，那就是社会主义文明，总体上由物质文明、精神文明、政治文明、生态文明这四个文明构成，也就相当于是一张桌子的四条腿。这种理解在操作上也方便，也更容易落实。为什么？不管是十八大报告还是十九大报告，并不是就环保抓环保，而是讲“五位一体”，我们要通过更好的经济发展，更好的政治运行，更好的社会制度，更好的文化意识，我们的世界观、生活方式的改变，来促进生态文明的进步，这样讲就完整了。而且这与我们的物质文明、精神文明、政治文明、生态文明更加的契合。生态文明的提出，让我们对社会主义文明有了一个完整的认识，它是我们党对社会主义文明的一个创新性发展。党的十八大以后，习近平总书记对生态建设、生态文明极为重视，可以说达到了一个前无古人的高度，他在不同的场合，发表了各种各样的讲话，尤其在去年全国生态环境保护大会上的讲话，系统阐述了生态文明思想，“习近平生态文明思想”这一重某某论成果也由此确立。关于习近平生态文明思想的内涵，集中体现在“六项原则”上。就是，坚持人与自然和谐共生，坚持绿水青山就是金山银山，坚持良好生态环境是最普惠的民生福祉，坚持山水林田湖草是生命共同体，坚持用最严格制度最严密法治保护生态环境，坚持共谋全球生态文明建设。具体地，这一思想集中体现为“生态兴则文明兴”的深邃历史观、“人与自然和谐共生”的科学自然观、“绿水青山就是金山银山”的绿色发展观、“良好生态环境是最普惠的民生福祉”的基本民生观、“山水林田湖草是生命共同体”的整体系统观、“实行最严格生态环境保护制度”的严密法治观、“共同建设美丽中国”的全民行动观、“共谋全球生态文明建设之路”的共赢全球观。下面，我们主要探讨其中的部分思想和内涵。
（一）“生态兴则文明兴”的深邃历史观。怎么理解这句话呢？生态是文明的基石。生态一旦被破坏，再好的文明也将难以维持下去。这是从大的方面来理解的，纵观我们人类成长的历史，有很多典型事例可以为我们理解习近平总书记关于“生态和文明间的兴衰关系”提供有益的启示。比如，我们众所周知的“四大文明古国”，古中国、古巴比伦、古埃及、古印度，无一不发源于水量丰沛、森林茂密、田野肥沃、生态良好的地区。古埃及文明是尼罗河的赠礼，古印度文明是印度河-恒河流域孕育的馈赠，古中国是长江黄河孕育的中华文明。正是先有“生态兴”，勤劳智慧的古国人民才得以在此基础上创造出闻名世界的繁荣胜景和灿烂文化，即“文明兴”。但是为什么发展到今天，有的文明却消失匿迹、不复存在了呢？如，古巴比伦文明，到现在为止，只能是活在人类的历史上。究其原因，主要就是古巴比伦人对森林大肆破坏，导致土地荒漠化、沙化；另一方面，古巴比伦人只知道引水灌溉，不懂得如何排水肥田，由于缺少排水系统，致使美索不达米亚平原地下水位不断上升，给这片沃土罩上了一层又厚又白的“盐”外套，使淤泥和土地盐渍化。生态的恶化，终于使古巴比伦葱绿的原野渐渐褪色，雄伟的神庙和美丽的花园也随着马其顿入侵者的重新建都和人民的被迫迁移而坍塌。再如，我们的古楼兰，楼兰古国的遗址在今新疆罗布泊西北岸。楼兰这座古代丝绸之路上的边陲重镇在辉煌了近xxx年后，逐渐没有了人烟，在历史的舞台上无声无息地消失了。根据权威专家分析，楼兰的消亡在某种程度上也是由于人类违背自然规律而导致的，楼兰人盲目的滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，土壤水分减少，盐碱日积，最终因断水而被废弃。又如，塔克拉玛干沙漠蔓延湮没了盛极一时的丝绸之路，河西走廊沙漠的扩张毁坏了敦煌古城，黄土高原因为过度垦荒导致水土流失、沟壑纵横，等等。这样的例子还有很多，应该说数不胜数。但无论是哪种文明的消失，背后都有惊人的相似之处，那就是生态环境的衰退引发了文明的危机，最终导致了文明的消退。这也都证明了“生态兴则文明兴，生态衰则文明衰”的深刻道理。恩格斯在《自然辩证法》一书中也写道过：美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民，为了得到耕地，毁灭了森林，但是他们做梦也想不到，这些地方今天竟因此而成为不毛之地。对此，他深刻指出：不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。所以，人类文明要想继续向前、推进持续发展，就必须要正确认识“人与自然”的关系，解决好“人与自然”的矛盾和冲突，并将其置于文明根基的重要地位。其实，在我们国家的发展中，也存在很大的问题。改革开放以来，我国经济社会发展取得了举世瞩目的成就，但与此同时，高投入、高污染、低产出的粗放发展模式加剧了资源供需矛盾，自然环境不堪重负，优质生态产品总体短缺，生态环境成为国家发展的短板，也成为人民生活的痛点。在不少地方，老百姓以前盼温饱，现在盼环保；以前求生存，现在求生态。也正是因为看到了这一点，以习近平同志为核心的党中央才将生态文明建设定性为关系中华民族永续发展的千年大计、根本大计，足以体现出党中央和习近平总书记的深邃历史观和长远的战略眼光。
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